唐开成5年（840年），建立于漠北的回鹘汗国被其属部黠嘎斯所破，部众分为四路奔散，其中一部逃往准噶尔盆地葛逻禄人的居地，与其长期杂居，回鹘是维吾尔族先民最主要的组成部分。

清代，有大批维吾尔人从新疆南部移居新疆北部各地。据记载，乾隆25年（1760年），300余名维吾尔人奉命移居伊犁包括博尔塔拉等地屯田；次年二月，又有500户迁往伊犁各地。

明国时期，南疆的维吾尔族仍陆续迁往北疆各地，使北疆各地的维吾尔族人口猛增。据不完全统计，民国30年（1941年），仅博乐县就有维吾尔族3566人。民国33年（1944年），精河、博乐、温泉三县共有维吾尔族6926人，其中以博乐最多，有4340人：精河次之，1938人；温泉最少，有648人。民国38年（1949年），三县共有维吾尔族人8149人。中华人民共和国成立后，经过三十多年的发展，维吾尔族人口有较快增长。到1985年，全州维吾尔族人口共计39991人，占自治州人口总数的13.6%，仅次于汉族，广为分布在城镇和农村。

（宗教信仰）

维吾尔族先民信仰过萨满教、摩尼教、景教、袄教（拜火教）和佛教，10世纪以后改信伊斯兰教。北宋乾德三年（965年），中亚地区伊斯兰教的萨曼尼王朝，把伊斯兰教传入新疆的喀喇汗国，后分两路向内地传播。南路沿大隔壁入叶尔羌（今新疆莎车）并继续向东伸展。北路由喀什传播到阿克苏和库车等地。到16世纪，遍布新疆南北各地。也就是说，至迟到16世纪，散居在博尔塔拉的维吾尔族已信仰伊斯兰教。穆斯林每日做礼拜，每周星期五举行一次聚礼（主麻礼拜），每年开斋节（又称肉孜节）和古尔邦节（亦称库尔班节或宰牲节）举行会礼。礼拜前必须按规定小净或大净。

伊斯兰教中主持教务、讲授经典的谓之阿訇。凡生老病死、婚丧嫁娶，均请阿訇颂经，消灾去邪，赐祥祝福。

（语言文字）

维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族。现行的文字是以阿拉伯字母为基础的拼音文字，分中心、和田、罗布三个方言。标准语以中心方言为基础，以伊犁---乌鲁木齐为标准音。

公元8世纪，在鄂尔浑河流域的回鹘人曾使用突厥文，回鹘西迁后，始以粟特字母为基础创造自己的文字---回鹘文。公元10世纪，喀喇汗朝信奉伊斯兰教之后，受伊斯兰教文化的影响，改用以阿拉伯字母为基础的文字，到公元15世纪，成为维吾尔族和新疆、中亚一带突厥语诸族通用的文字。由于起初主要在原察合台汗国的领地使用，故又被称为察合台文。现行的维吾尔文即是在晚会期察合台文的基础上改进而成的。

1960年，新疆维吾尔自治区文字改革委员会曾对维吾尔文进行改革，以拉丁字母代替阿拉伯字母，被称为"新维吾尔文"，原阿拉伯字母称"老维吾尔文"。1965-1982年，新老文字并用（新文字主要用于中小学教育）。但因全面改用新文字的条件尚不成熟，两种文字并用又不利于民族文化的发展，因此，从1982年9月起停止使用新文字。

现行的维吾尔文共有32个字母，从右向左横写。每个字母按照出现的位置而具有单独、前、中、后等几种不同的形式。词汇特点是，构词法以词根加附加成分为主，也有词根加词根的方式。借词主要包括不同时期借入的汉语词，信奉伊斯兰教后借入的阿拉伯、波斯语词，现代借入的俄语词以及国际通用术语等。

博尔塔拉的许多维吾尔族人特别是维吾尔族干部，一般还通晓蒙、汉两种语言。

（服饰）

维吾尔族男子穿的长袍被称为"袷袢"，妇女多在宽袖连衣裙外套黑色对襟背心。现在男子一般都穿西装，妇女穿西装上衣和裙子，男女老少都爱戴"尕巴"（四楞小花帽）。耳环、手镯、项链是妇女喜爱的装饰品。

（饮食）

维吾尔族人主要以肉、馕为主食，辅为奶茶。几乎所有的人家都有用来打馕的馕坑。馕坑中空外圆，口小下大，坑的内壁用胶泥、盐、羊毛混合制成，下侧留一通风小口。烧馕时，先将木柴放入坑内，点燃后，烧烤内壁，待木柴烧至炭状，再将面饼贴于壁上，约20-30分钟，面饼焦黄而熟。日常食物除肉、馕以外，还有烤包子、面条、抓饭等。待客、节日和喜庆的日子一般吃抓饭。集市上出卖的烤肉、薄皮包子、水饺等，都是人们喜爱的食品。瓜果是维吾尔族人的生活必需品。

（民居）

维吾尔族农民的住房一般都是庭院式或土木建筑。房屋呈东西走向，门朝南开，有的正房两边还盖有耳房。一般人家的墙壁喜粉刷成天蓝或米黄、乳白色，房前屋后多栽培果树，家家门前种植葡萄。室内打有一尺多高的地炕，上铺毛毯，用以起居坐卧。有的墙壁上修有壁龛，是放置日用物品的。居室内的正墙上一般都挂有彩色壁毯，现有许多家庭，尤其是年轻人的家庭普遍有流行式样的家具、沙发、电视机、洗衣机、收录机等。

（出行）

维吾尔族人过去用以代步的工具是马和毛驴，现在一般出门，近者骑自行车，远者乘公共汽车。

（家庭与婚姻）

维吾尔族是一般都是小家庭，子女结婚以后，便与父母分吃住，另起炉灶。

旧时维吾尔族结婚一般要经过三个程序：一是议婚，二是订婚，三是成婚。其间还有许多礼仪，议婚与汉族的提亲、说媒有些相仿，但表达方式很特别。媒人到女方家后并不直言提亲，而以连襟为辞，极为含蓄。女方家听后，宗亲商议，若允可，由媒人转告男方。男方家便杀一只羊，煮熟，由媒人送往女方家做订婚之礼，并在同日议定婚期，讲好男方应聘之礼。成婚之日，鼓乐手前引，新郎及父母亲友随后，带上聘礼前往女家，女家当日摆宴设席，并酌请亲友、阿訇，先由一位尊长迎接男家礼物，继由新娘父母检看，之后由新娘母亲将钱物分与婿女，所分布料，三日内制成新衣。新郎在女方家住下，但不得与新娘同居。3日内，新郎父母每日都要到女家，早去晚归。至第三日，女家复请阿訇，为之诵经，新郎及其父母都要对真主起誓，不得虐待其女。誓毕，新郎、新娘一同回婆家。过三日，男家设宴请女家父母及亲友，并伴以歌舞，终日而散。现在，维吾尔人结婚仪式逐渐简化，仅在结婚之日起邀请亲朋好友相聚，吃抓饭，唱歌跳舞，祝贺新婚。

（伊斯兰教历、节日及礼仪）

过去，维吾尔族人使用伊斯兰教历。伊斯兰教历是以太阴（月亮）运行计算年月和以穆罕默德迁徒之年为历法，中国曾称为回历或回回历。公元622年9月24日，穆罕默德率众从麦加迁到麦地那，后人为纪念这一历史事件，规定将此年确定为伊斯兰教历元年，并为计算方便，将迁徒之年的阿拉伯太阴历的岁首（相当于公元622年7月16日）改为教历元年元旦。

伊斯兰教历岁首无定期，不设闰月，惟有闰年，其计算规律是，太阳圆缺1周为一月，历时29日12时44分2.8秒；太阳圆缺12周年为一年，历时354日8时48分33.6秒。月份大小相等，单月为大建，30天；双月为小建，29天，全年354日，所余8时48分33.6秒积至3年左右多出一日，置于12月末，作为闰年，全年355日是。伊斯兰教历以30年为一周期，每周期第1、3、4、6、8、9、11、12、14、15、17、19、20、22、23、25、27、28、30等19年为平年，其余11年为闰年。

伊斯兰教历对昼夜的计算，以日落为一天之始，到次日太阳落为一天，即黑夜在前，白昼在后，构成一天。

伊斯兰教历自唐代随伊斯兰教传入中国，至今维吾尔族、哈萨克族、回族等信仰伊斯兰教的民族仍以回历推算斋月、朝觐期及宗教节日。

维吾尔族的主要节日是开斋节和古尔邦节。称开斋节为肉孜节。"肉孜"系波斯文的音译，意为"斋戒"。伊斯兰教历每年9月为斋戒月。在这一月内，除产妇、患病者及小孩外，凡成年健康的穆斯林均为全月封斋，每天白天禁止饮食，封斋第29日晚如见新月，次日即为开斋节；如不见，则再封一日，共为30天，第二天为开斋节。当日，穆斯林前往清真寺参加会礼，听阿訇讲经施教。会礼之后，互祝节日吉庆幸福。

"古尔邦"系阿拉伯语，意为"献牲"，故"古尔邦节"又称"宰牲节"，定于伊斯兰教历12月10日，是伊斯兰教一年一度最为隆重的节日。据传说，古代先知易卜拉欣晚年得子伊斯玛仪。当其子13岁时，安拉"启示"要其向安拉献子，易卜拉欣遵命执行时，安拉又命以羊代替。据说此日是阿拉伯太阳历的12月10日。阿拉伯人为纪念易卜拉欣父子为安拉牺牲的精神，便在此日宰牲。公元623年，穆罕默德将此日定为古尔邦节。每逢节日，穆斯林沐浴盛装，举行会礼，宰牲待客或馈赠。节日期间，家家炸油馓子、宰羊、男女老幼着新装，走访亲友，互相拜年。

维吾尔族老年人在家庭和社会普遍受到尊敬。旧时，遇尊长要交手抚胸，并俯首向长者问安。老年人吃饭或同朋友见面，常用双手摸面做"都瓦"，表示祝福。长见幼以亲吻额头或面颊致礼，女子相见贴面表示礼节。现在人们见面一般握手问好表示礼节。

（歌舞）

维吾尔族素以能歌善舞著称，其歌舞轻松欢快，并富幽默感，具有独特的民族风格。

维吾尔族舞蹈主要是手臂和腿脚随着音乐的节奏起舞，节奏感强，特别是运用踏步的舞较多，舞蹈姿势没有定式，只要脚步踏节拍，可以随意变化，自由活泼，有时不用乐器伴奏，人人嘴哼曲调，手打节拍即可翩翩起舞。传统的舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等多种。"麦西来甫"是最普遍的舞蹈形式。在农村，结婚、节日、欢迎宾客以及一切喜庆的日子，男女老幼皆载歌载舞，十分热闹。

维吾尔族的民族乐器有十几种，常见的有"达甫"（手鼓）、"都他尔"、"热瓦甫"等。